很快另一个中年大叔过来，他来到张晓峰身边，指责的说道：“小伙子，你是不是把老人家撞倒了，我来做个主，你只要赔给他三张月票，这事就这么解决了。怎么样。”

这中年大叔明显是和那老太太一伙的，他们联手诈骗，张晓峰也不去拆穿他，只是不理他们的言语。

之前的华安城经历战火的摧残，城市虽然重建了，可是人们心里的世界崩塌，建立起社会的规律，恢复生产生活的秩序。

一座城市的毁灭是可怕的，而人的精神崩溃更加可怕。无数事例证明，每遇重大天灾人祸，家园被毁或痛失亲人，有的人会消极沉沦，陷入强烈的悲痛无法自拔。纵观历史上多次大灾难之后都发生过严重次生灾害，其主要原因就是灾民精神世界的崩溃，引起社会动乱的发生。

对于这一切方天行也是很上心，只是这一切就看常发治理的本事了，治大国如烹小鲜，需要十分的耐心和运筹帷幄的能力。

老太太要张晓峰给自己赔偿三张月票，不然就不让他离开，张晓峰急的都快哭了。

张晓峰赶着上班，他刚刚参加工作，急于表现自己，而且张晓峰生活压力是很大，老太太不依不饶会对他的工作和生活造成很大的影响，会带来很多麻烦，而这正是老太太要挟的筹码所在。

并不是老太太就觉得自己一定是能把黑的变成白的，只是她觉得自己能借此讹到钱。

无奈的张晓峰只得选择报警，警察大约十分钟后才会过来，不想听那些人的咒骂，无聊的张晓峰打开手机阅读自己正在追的一本网络小说。

书中刚好写到一段有关于歌德笔下的浮士德的故事。

歌德笔下的浮士德，是个深居学术象牙塔中，终至垂垂老矣的人物。面对即将朽坏的身躯，浮士德十分后悔，他觉得他的人生彷佛还没有开始就要结束了，他花了一生的时间研究学问，却对人生体验品尝太浅，却对知识有说不出的厌倦。

就在烦恼之时，魔鬼适时出现，引逗他出卖灵魂，交换条件就是让他的人生重新开始，给他机会去品尝所有过去为了研究学问而放弃的体验。

浮士德在起初时，其实是胸怀大志的，他胸怀壮志的说道：“我要投入时间的急流里，我要投入事件的进展中……快乐对我而言并不重要，因此我若在某瞬间说：‘我满足了，请时间停下！我就输了……我要用我的精神抓住最高和最深的东西，我要遍尝全人类的悲哀与幸福。”

就这样，浮士德被魔鬼变换了身躯，人生重新来过一般，身体变的年轻有力。他开展他生命的体验之旅。魔鬼一直想让浮士德心中出现享乐主义、投机主义或让他变的庸俗不堪，但浮士德却不是这样的人。对他而言，体验是追求知识一生后，对生命重新燃起的理想与热情，在他内心深处，绝不是为体验而体验、也不可能步向享乐主义。

书中靡非斯陀自称是“否定的精神”，是“恶”的化身。作为一部史诗的主要反面角色，他实际上是没落阶级和一切腐朽反动力量的代表。