我们在这里住了一夜，晚上到夜市买了两身干净衣服换上。第二天早上乘坐火车，一路奔波回到本市。

下了火车，看到熟悉的火车站，看着熙熙攘攘的人流，我差点没哭出来。这次经历太悬了，差点命丧地底，回想起来还觉得不真切，像是做了一场噩梦。

我这个样子没法回家，老爸能担心死。我和藤善一商量先回解铃家里再说。他在路上给解南华打了电话，告诉我们马上就到。

坐着出租车很快到了地方，等走进屋门，看到熟悉的解南华，我脚一软，最后的力气也耗光了，好不容易撑到客厅坐在藤椅上，再也起不来。

解南华已经泡好茶水等我们，我们一边休息藤善一边把经过细说了一遍。其中波波折折，讲了大概能有半个多小时。

藤善把医院开的关于我耳朵的诊断书给解南华看。

解南华拿着这张纸单半天没有说话。他滑动轮椅出了屋，时间不长回来，手里竟然多了一块白板。

他拿着黑笔在白板上写了一行字，然后给我们看：我没想到事情会这样，洪东东骗了你们也骗了我，让你们去是我的不对。

藤善和解南华说了什么，解南华沉吟一下写：这件事你们就不要掺和了，水实在太深，不是我们能趟的。你们休息一晚，明天带你们去慈悲寺找主持圆通。他或许有办法让齐震三的耳神通恢复如初。

对啊。怎么把这个老和尚给忘了。我的耳神通怎么来的，就是这老和尚联合寺里的和尚们作法赐予我的，他一定有办法。

我心里有了底，休息一晚，第二天蒙蒙亮出来。解南华叫来公司的车。拉着我们出了市，一路进山到慈悲寺。

解南华应该已经和圆通沟通过了，我们走的是后门，自有小沙弥领进，一路穿门过院。到了后面的禅房。

圆通很难得站在月亮门口迎接我们。数日未见，他现在颇有些高僧的气度，披着袈裟，下巴一缕白色胡须，宝相庄严。极其严肃，和平时吊儿郎当的样子完全两码事。

他看到我们双手合十，请进院子。

我们一同到了禅房，圆通让我们坐，他盘膝坐在床上的蒲团，轻轻敲打木鱼，说了起来。

藤善和解南华在和他交流，三人说的很快，而且情绪波动很大，不知在讨论什么。我现在就是个聋子，傻乎乎看他们说来说去，完全参与不到里面。

他们三人好像对某件事有分歧，圆通是一派，解南华和藤善是一派，三个人来回舌辩，甚至解南华都拍了桌子。

最后藤善不说话，袖着手看他们两个争辩。我问他，你们说的什么。

藤善拿出手机打了一行字给我看。他写的是，圆通和尚让我们进京，联合日本人。解南华坚决反对。不想让我们再掺和到里面。

我看到这行字，对圆通恨的牙根痒痒。平时你耍臭无赖也就罢了，现在可是生死关头，一朝风云的时刻，如何站队如何做事。一举一动都会改变未来改变历史。

这几天我想明白了，越想越后怕，幸亏当时没答应海斗。这件事坚决不能再掺和进去，已经不是江湖事了，事关时局变化，风云莫测，波橘云诡。洪东东的仇当然要报，这只是私仇，可公事是公事，就算最后日本人赢了，日后文人写史把我写进日本人的阵营，真要留千古骂名了。

想到这，我一拍桌子，大声说：“反正我是不玩了，你们爱找谁找谁。”

我来这么一下。禅房内瞬间没人说话，圆通看着我，他的眼神很有深意。看了一会儿，他抄起桌子上一张纸片，拿起毛笔在上面写了几句话。递给我。

我拿起来看，上面写着：齐震三，你的情况我已知晓，在我这里无药可医，我也没办法。你必须南下。入川找黎家。

后面是地址。

我疑惑：“黎家？”

圆通看我，提起笔，在另一张纸上写：死在地底的同伴黎礼，就是黎家人。

看到这行字，我头皮快炸了，圆通故意给我设难题吧。如果把黎礼尸体带出来，那我们去了怎么都好说。现在空着两只手，去了嘚不嘚告诉人家，你们家里最有前途最漂亮的丫头死了，你们赶紧给我治伤吧。黎家人不大嘴巴子把我打出去才怪呢。

藤善过来看看纸条，做着手势告诉我，他陪我去，到黎家把情况说清楚。

这小子够意思。

圆通手捻佛珠，坐在蒲团上不再看我们，嘴唇微微颤动，开始诵经。

我们这一屋子客人，他在这诵经，明显是下了逐客令。

解南华看着他，脸色非常不好看，我从来没见过解南华能生气成这个样子。他自己被轻月打伤，坐了这么长时间的轮椅，遇到各种难事也没说气成这样。

我们出了禅房，藤善好像要说什么，解南华摆摆手，示意他不要说。

解南华看看蓝色的天空，说了一句话。藤善听得愕然。

解南华划着轮椅出去了。我问藤善，他刚才说的什么，藤善拿出手机一字一顿地写道：解南华刚才说，天再也不是这个天，人也再不是这个人了。

他沉吟片刻又写道：我有种感觉，从今天开始，八家将会和慈悲寺，和圆通长老彻底决裂。

第四百二十八章 南派黎家

回来的路上，藤善通过手机的记事本软件，把刚才在禅房里他们讨论的情况写给我看。

圆通和尚希望我和藤善进京，想办法参入到一派阵营里。这些日子他感悟天地，感到风云变幻，很可能要出大事。我们进入里面，最起码有内线在，可以在关键时候出手，或许可以改变局面。危难当头才真正是需要修行者的时候，放弃个人荣辱，以天下为己任，这才是修行大道。

而解南华坚决反对，他认为天下大势沧海桑田必有它的历史规律，修行者应该置身事外。假如到三国时期，真有神仙降世。他是帮刘备呢，还是帮曹操？这些人都在角逐中原，剑指权力巅峰，无所谓善恶对错，本来就是历史的一部分。我们掺和其中，不但坏了自己的修行，也可能因为目光狭隘，又自持超凡能力，便侠以武犯禁，更坏了大事。

仔细想想。双方说的都有些道理，解南华和圆通和尚的争执，不是简单的口角了，真正上升到了世界观和行为理念的差别，这是两个人原则性的对抗。

他们争执归争执。最后做出决定的还是我和藤善。

解南华跟我们说，八家将的传统传承近千年，人才辈出，遇到过很多的和平盛世，也遇到过大乱之世。关于修行者如何在红尘自处的话题，在八家将内部有过很多的争论，每个人都做出自己认为正确的选择，人各有志也没有办法。

他希望我和藤善，不要掺和进来，因为我们没有什么看透时局的眼光，只能看到眼目前的一亩三分地，同时又有超越平凡人的能力，这像是孩子拿着机关枪。孩子没危险，机关枪也没危险，可如果孩子配上机关枪，自持武力一言不合随意开枪，会成为非常可怕的一件事。

天真就意味着残忍。

真要有一天我们做下不可饶恕的行为，再回头时已成百年身，后悔都来不及。