回到书房，我把纸扎店买来的黄纸铺开，用裁纸刀切出几条四指宽、五寸长的纸片，然后又拿出朱砂倒入小瓷碟中，以酒调匀，再找出一只新买的毛笔，画符的前序工作便已经做好。

其实在爷爷的说法里，正统的道术符咒所需要的用品纸、墨、笔、砚、水等物都是需要诚心用神咒来敕，比如敕笔咒、敕纸咒、敕水咒、敕墨咒、敕砚咒等，甚至画符时还有取笔咒、下笔咒、敕符咒等等，其规矩众多，过程严禁神圣，开始还要沐浴焚香、礼敬天地，有日子、时辰甚至朝向与步伐的约束，容不得半分亵渎。

后来经过祖祖辈辈的摸索使用，毕竟爷爷传承于赶尸世家青衣派，往往在赶尸途中需要临时临地制作道符，往往做不到这些细节。而且青衣派还偶尔涉及盗墓工作，一些正统的道符由天气正气所驱动，青衣派这种行为算不得光明正大，所以不能使用。

故在经过先辈的研究后，一些威力不是很大、但是很实用，且只用本身人力引动天地元气就可以使用的符咒就代代传承了下来，方便快捷，制作简单。

不过使用这种符咒也有个弊端，一是不能请神，只能使用五行之力作为符咒本源，威力大打折扣，毕竟大多数的驱鬼镇邪符咒都需要在画符过程中口诵掌管该类别诸神众仙的称号，方能得神力相助；二是这种符咒极为消耗人力，也就是人本身的精血元气，对本体损伤比较大。

我刚刚吃饱喝足，虽然身体还处于虚弱期，但始终是旱魃体质，恢复极快，即使损伤了，再补回来就是，就连五脏都能够自动生长回来，更何况区区精血的损失？

只是不知道以我旱魃之躯画出来的符咒，会不会不灵？或者威力大大减小？因为僵尸本体属阴，也是不干净的存在，这导致我身体现在的精血元气可能还不到普通人的一半，如果再加上僵尸之躯的影响，能不能成功还是未知之数呢。

虽然跟着爷爷生活了十年，可这十年里我从来没有见过爷爷对付任何鬼类，所以对于学到的知识，实际上我是有些持怀疑态度的，而且我也从来没用过，直到王富贵酒楼里镜鬼出现之前，我是没有见过任何鬼类的。

这就导致我理论知识很丰富，可实际处理经验却少得可怜，比如说上次的镜鬼，我如果准备充足，可以直接用符咒把镜子封住就是，那样它的幻术就自然失效，根本没必要引出它的本体来，毕竟换作常人，任何一种凶灵对他们来说都是致命的存在。

如果说我最为熟悉、且接触比较多的独立在科学常识之外的存在，那就是姥姥的蛊术。

姥姥被当地人称为“草鬼婆”，不但养蛊本事一流（姥姥家的大黑蛇“旺财”就是最好的证明），就连通灵的本领也很厉害，我在姥姥的家里见过许许多多被装在坛子里奇怪的昆虫，比如能够在冬天还活着的蚕、长着透明小翅膀的蜈蚣、以及巴掌大小看似凶狠实际很温顺的花斑蜘蛛等，要不是蛊术只能练虫豸，我甚至怀疑黑子都被姥姥用蛊术培养过。

因为当时的年纪太小（十二岁以后就离开了姥姥，跟随爷爷在贵州生活），我并没有从姥姥那里学习到蛊的培养方法，当然，最重要的一点还是傈僳族的蛊术一向传女不传男，姥姥也不能破例教我，所以除了耳濡目染下见识过一些外，对于内行的蛊术，我是一窍不通。