这前十三幅壁刻的是谁所做，此时根本已经无从探究。

但是从第十四幅壁刻开始，后面的每一个壁刻都有其出处。而紧接着第十三幅的十四幅壁刻，则是蔚弘厚给关昊讲过的那个蜀川神仙陆开山所做。

他用壁刻一连描绘了很多关于当时那件事情的细节，其中跟蔚弘厚所说的，并无太大出入，在第二十幅壁刻的结尾处，他同样留字了。

大概意思是说，不敢忘记前辈教诲，虽然这个地下溶洞有很大的诡异，但他还是原因拼上性命去试一试，一定要在众人面前，揭开所谓佛门的丑陋面貌。

最后一句收尾的话，说的十分重：和尚误我，和尚误天下生灵，该杀！

而陆开山当时的确是从这里出去了，但是他并没有做到自己想做的事情，因为在地面现身之后，他身体就出现了迅速的反应，十分诡异，而当时的佛门更是第一时间将其击杀，他根本就没有证明自己身份继而把那些事情昭告天下的机会。

陆开山的话彻底点醒了关昊，这让他留了一身冷汗。

佛门用不属于这个世界的所谓佛祖，窃据了华夏大地上生灵的信仰，将一种奴役的印刻深深烙印在了每个人的灵魂里。

而原本不应该是这个样子的，原本虽然也有信仰这种东西的存在，但这其中并不牵扯谁会对自己进行自我奴役，而是对同一个世界中的生物的崇拜。

这种崇拜无关物种上的高贵，只是一种佩服，一种敬仰而已。

每一尊佛像的背后，都有一只手在偷偷的收集信仰，奴化人的自身么？想到这个问题，再想到那些去寺院里络绎不绝拜佛礼佛的人，关昊的眉头深深皱了起来。

再往下看，壁刻风格千变万化，那些很有能力，堪称陆地神仙一样的人物，字这里留下了千奇百怪的东西，但几乎所有矛头都指向了佛门。更是有一幅壁刻中留下了极其愤怒的文字，外界信仰一朝不除，天地的阴暗在暴雨中一天无法恢复！那位留下文字跟壁刻的人，在来此之前，交好过一位当时的佛门高僧，结果在不久之后，就被那个高僧骗来了这个鬼地方。

不过能进入到这里，并且留下这些壁刻的人，五一不是对自己极为自信且性情坚毅之辈，他们没有一个选择在这里停留，而是在秉承着前人的做法，留下了自己想要刻绘的壁刻之后，再留下文字说明自己的身份，便匆匆离去，他们每个人都有跟当时的陆开山一样的打算。

可惜的是，这个消息从未被传出来过。在某个时间段内，佛门对这个地方的监控严格到了变态的程度，但凡出去的人，无一活命，全都是在最短的时间内被捕杀。

看着上面的那些名字，跟当时记载的时间，关昊结合着自己专门了解过的一些关于山城的诡异传闻，很容易就把这些名字对号入座。

细心的看着每一个壁刻，体会着那些壁刻中所包涵的无奈愤怒跟绝望，关昊想着这件事情的心就揪了起来，他是真的替这些人感到不值。

从这些壁画上所记载的种种情况跟事件来看，这个故事的脉络已经十分清晰了。

佛门在隋灭亡的时候，应该已经逐渐不满于在华夏微弱的影响力。于是他们进行了一定程度上的政治投资，就是历史传说中始终护卫太宗左右，在当年的征战中立下汗马功劳的八百棍僧。

这次的投资相当成功，其经典性，绝对不亚于当年一代奇人吕不韦投资秦国的行为，甚至还要犹有过之。

只是简单的八百名棍僧的付出，佛门傍上了开始的秦王，后来的太宗这个粗腿，在李世民登上皇位之后，佛门在华夏的影响力立刻迅速的蔓延，甚至跟在华夏传承了已经不知道多少年的道门并肩而立，同为国教站在了最顶端。

一个皇位，代表的是天下气运！而坐在皇位上的那个人，毫不夸张的说，绝对是天下气运的持有者。当一个皇帝都开始支持佛门的时候，就相当于一个国家的国运全部压在了佛门身上，它们就算想不兴盛都难。

到后来武则天继位，改唐的封号为周之后，佛门更是一举超过道门，成了无可争议的华夏第一大教。这使得他们的影响力，在这片广袤的土地上迅速蔓延，而在那个不信佛几乎就等同于犯罪的年代里，一个佛祖，一尊佛像，一声阿弥陀佛，就把一种奴性的东西，深深种在了每个人的骨子里。

在这里留下壁刻的每个人，几乎都对佛门恨之入骨，他们留下了各种各样的话，但却没有任何一个人说佛门是错的。这是一群真正的君子，他们认为这世界上其实没有根本的对错之分，只是每个人在做事的时候所站的立场不同而已。站在佛门的立场上，他们需要用种种手段来奴役人的灵魂。

而这些君子们，因为佛门做的事情是他们所不能容忍的，所以留下了对佛门的恨，所以哪怕明知道从这个地方出去一定会死，也不惜性命想要闯出去，将很多的东西昭告天下。他们不屑于用大义来绑架什么，更不屑于非要分出个什么对错来，因为这世界上，谁都没错。

他们为了维护自己心中的某些观念，站在阳间生灵的立场上拼死反抗，却大概每个人都不会猜到，连他们的死亡，也都被佛门利用了起来。这些人的消失，被宣称是被佛祖感化所以常伴左右，这些人的死亡，则变成了佛门降妖除魔的光辉一笔，另佛祖在人们心中的地位大幅度提高。