龅牙妹道：

观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。

天文，乾坤变化之律，自然万物相生相合生死运转之道。人文，人心。

天人合一，人与人，人与自然和谐相处之道。

和谐，阴阳相交之道。阴阳相交，刚柔并济，处上不惊，处下不乱，本立而道生。道生邪不侵，人心定矣。

人心不定，天道不存。天道不存，天发杀机。天发杀机，移星易宿，宇宙动荡。地发杀机，地德不存，地震海啸，万物悲催。人发杀机，天翻地覆，血流成河，人类不定，颠沛流离。天地人三者的杀机乃世界崩溃和重建之因。唯有天地人三者和合，则万事万物定矣，此乃天地人和合之大道。

我说，什么是天地人和合？

龅牙妹道，天有道地有德人有情，天地相合，道德生，人与天合，仁道生，人与地合，慈德生，天地人和合之后就有仁慈和道德，此为天地人和合。

我又出口问道，什么是人有情？

龅牙妹道，有理有据是大情，有法有规是中情，有爱有恨是小情，小情盛则夺法，法盛则夺理，守小情不知法不知理亦不是情，有理有法有情方是情，然而人心不定，常在这三者徘徊，人之祸端由情生也由情灭，徇情枉法，乐在小情死在中情，法如无理，乐在中情死在大情，情法理三者合则人心定。

我再问，什么是人心？

龅牙妹道，心者，机巧也，反复变化无常，不可捉摸，此是人心。

我点头道，我明白了。你的意思是说，人若开心快乐幸福的生活，必然要先心定，如心不定，做事则会反复无常，今天这么干明天那么干，必然不成，而心定则需要有根本，是安身立命之根本，并非一个工作，一个事业，而是内心的自我驱动力，而是自我坚守的做事之道，比如诚信，相爱，友善，光明，公平等等。

只有守住这个根本，人才能逐渐的学习、进步和成长，逐渐的和先贤、圣者的道心相通，逐渐的上通天道，下达地德，道德则生，自我的道就出现了，此是本立而道生。

既然道生，那么就找到了自己的路，随后就会坚定不移的走自己的道路，此又是心定，可见心定和道生是不断辩证和融合的。

龅牙妹龇牙一笑道，你说的不错。不过……

她顿了一下道，不过你只是说了“立本”的其中一个方面，立己心而正身，此为立身之本。

我说，立本还有其他意思？

龅牙妹道，本是源和流，源是源头，流是变化，乃万事万物之生发始末的规律。悟本，需知万事万物如何生如何灭，唯有如此，方能有立事之基，此乃立事之本，此本与立身之本相合，则人事合一，道则生。

我笑道，受教了，不过我一直不明白什么是道，能否告知？

龅牙妹道，乾坤倒转是道，阴阳和合是道，刚柔并济是道，四季变幻是道，五行运转是道，九龙在天是道，潜龙在渊亦是道，天地万物之变化皆是道，道可道，非常道。

我呵呵一笑心道，是了，道就是天地人一切生发和流变的统一法则的最终极用词，如果没有老子开发出这个词语，我相信诸子之后也一定有人会开发出另外的词语代替“道”这个词语，时势造人，江山代有人才出，中华十几亿人民，智慧生发的源流，以人为本，方是众道归一的大道。

想到这里，我忽然想起了程老队长所说的大道天下，大道世界的话来，于是出口问龅牙妹道，大道世界如何成？

第三十七章 镜梦缘（3）

龅牙妹道，人人如龙，人人有情，人人有本，情定本立，本立道生，道生心定，群龙心定道则定，人类飞速发展，向道而去，人类光明，大道天下，万世太平。

我出口道：民，道载之亦载道。物，地载之亦载地（万物在地生长同时又能滋润土地），随后有天道载民，厚德载物。人人如龙，胸有众生，利于人人，则道生，如群龙无道，则心不定，心不定则互相征伐，盗民财货，祸乱天下。

群龙无道则非龙，大盗者，大臭虫。小盗者，小臭虫。

以众生之道为道是为天道，以众生生存为本是为立本，唯有群龙有仁德有人道才会立人本，立人本则不会盗，那么天下不乱，乱臣贼子不见，则天下太平，可开万世太平之基业。

龅牙妹道，正是这个道理，易曰，群龙无首，用之，吉。说的就是这个。什么意思呢，是说人人有智慧，人人有安身立命的根本，就算没有首领也安定。固本培元，本定心定，心定身正，身正气成，气成和于时则业成，随后群龙皆在天，胸怀众生，同声相应，同气相合，人类腾飞之本。

听了龅牙妹的一席话，我心中翻腾滚滚，脑中思绪万千，一句同声相应，同气相合，道尽了天下人事，相同的声音互相呼应，相同的气场互相融合，此乃人事运转之道，如果声音和气息是有利于人类发展的，那么清气通达天地，天下太平，人类光明。

我在心里叹了口气道，群龙无首，用之，吉，乃乾卦之词，说的不正是人人为龙，人人有道，人人有本，人人有智，人人为了人人，人人有公平吗？

虽然十几亿民众如群龙在天，看起来可怕，但胸怀众生是慈悲的，所以就不可怕了。

群龙在天，看起来无首领但却有着首领，这个首就是以国为本，以国为家，国与家合一，以人类集体进步和发展为本，既然群龙如此，用之，当然是吉祥和光明的。

此乃天人合一，国人合一之道！

原来这里竟然暗含了人类发展的最基本的道理，难怪孔子晚年在研究《周易》的时候翻烂了破竹简，难怪他发出朝闻道夕死可矣的感叹，像他那样的人都不能领悟《周易》无穷无尽的哲学思辨，就莫说像我这样的不学无术的人了。

我想到这里，忽然意识到一个严重的问题，我将现代的理解代入到了古人的东西里去了，也就是说，我们后人就喜欢将自己的理解代入到前人的思维里面对其进行揣测，于是我们发现，自周易之后，算命的八卦的唯心的一大堆的玩意都出来了。

其实，周易本身就是一本占卜的书而已！

但是，对这本书进行科学解码是很难的事情。

我们个体的力量卑微渺小，以一个人渺小的力量穷尽一生去做一件事，也不可能做到极致。也只有一代又一代的人站在巨人肩膀上继承和发展，人类才能一步步的走向更遥远而又光明的未来。

科学的破解前人密码，以通俗易懂的形式进行普及，这就很重要了。如果关上大门的研究，精英主义的研究，让人看不懂的研究，步伐注定是走得极为缓慢的。

如果将这种文化研究融入到通俗文学之中，借用互联网文学普及，我相信这对我们国家的文化建设是有益的，对人的智慧的提高也是有益的。

我们人类世界也只有不断的在前进的道路上不断的扔掉垃圾，继承优秀，才能向着卓越而又光明的道路上发展，这也才是真正的人类和天道地德相合的——天地人和合之大道。

中华文化博大精深，只有一代又一代的人运用科学的辩证思维继承和发扬下去，文化才能进一步发展，文明才能够进一步提高，才能真正的化成天下，才能真正的迎来一个光明而又美好的大同世界。

想到这里，我忽然想起了古人说的几句话，大道行之，天下为公，天下是天下人的天下，先富而后教，小康，大同。

从这些话中，我们可以看出，自古至今，我们从未停止过对幸福的追求。

古代先贤所说的这些话，用现代语意去解读的话，无非是说我们先要吃上饭，才能进行精神上的追求，无非是说我们每一个人都是国家的主人，都要有做主人公的意识，都要有着将人类世界建设成一个人民食无忧居有所，然后少年有良好的家庭和社会教育，青春有热血而激情的梦想并且有公平的社会竞争机制，有着一个合理的上升通道，到了中年那么在梦想的基础上实现自己的事业，到了老年有自己的娱乐活动和兴趣爱好，社会没有吃不上饭看不起病的人口的人人为公，天下人为了天下的一个全面幸福的社会状态。

由此可见，自古至今的我们都是拥有着同一个梦想的，一个建设全面幸福的社会状态的梦想，目前的我们一直在向着这条终极梦想的路上前进着。