我低头一看，呵，程老队长不知什么时候躺地上了，倒将我惊了一下，治病就治病，怎么还治到地上了呢？这难道是在借助大地之母的神力？

我刚想走过去拉程老队长起来，他又说道，别碰我。

听了这话，我狐疑的看了看如挺尸般躺在地上的程老队长，立住了身子。

程老队长在说以上两句话的时候眼睛没张开，嘴巴也未动，好似是采用了腹语，但是音色却没发生变化，这着实古怪。

依照常理来说，说腹语的话，音色一定会与本人本来的音色不同。

我惊奇地问道，程老队长你这是干嘛呢？

程队长不答反问道，你嗅到满屋子的薄荷味道了吗？

他这么一说，我脑海立马就浮现出小时候在河里拔薄荷草的情形来，那股清凉的味道似乎穿越了童年钻入了我的鼻子，一下子我就清晰的确认了满屋子那种清香之味，就是薄荷草的味道。于是我说道，我嗅到了。

他又问，你还嗅到了什么味道。

我又使劲嗅了嗅，摇首道，没其他的味道了。

他叫道，错了，还有靰鞡（又作乌拉）草的味道。

我说，什么是靰鞡草。

他说，东北有三宝，人参貂皮靰鞡草，就是那个靰鞡草了。一般指的是放在靰鞡里的草。

我说，靰鞡是什么？

他说，我也是醉了，你竟然连靰鞡都不知道是什么？

我说，我真不知道。

他说，老头儿老头儿你别笑，破个闷你不知道，什么解下它不走，绳子绑上它就跑？

曹有为在一旁听得不耐烦了，叫道，老队长您这又整的哪一出，让我们猜谜呢？

躺在地上的程老队长依旧挺尸，依旧嘴巴不动的说道，没错，破闷儿就是说谜语，我刚才说的这个闷儿的谜底就是鞋，专指靰鞡鞋。这种鞋是东北民间用牛皮做成的鞋子，里面一般要絮上当地生长的草，比如塔头草，羊胡子草等，可起到保暖的作用。而这里的味道就是塔头草的味道。

我说，您说这些是啥意思？跟治病有关吗？

他说，当然有关，我刚才施展了昏迷巫术，让自己身体体能降为零，凝聚了自我的精神力，我说的靰鞡草的味道，就是萨满昏迷巫术的味道。

我说，这倒奇了，萨满昏迷巫术竟然还有味道。

他说，那是自然的，任何一种精神力都有味道，萨满昏迷巫术的味道主要来自与本民族息息相关的靰鞡，你嗅到的薄荷的味道，那是庄羽体内精神力的味道，可以这么说，任何一种精神力的味道都不尽相同，但还是有共同点的，比如说“光明精神力”的味道一般比较好闻，大都带有淡淡的香气，而邪恶的“黑暗精神力”的味道就比较臭了，有得跟汽油味似的，有的跟下水道里面的味道似的，更有甚者比shi还难闻。

我说，在下真是涨见识了，没想到你们修炼精神力的人这么奇特，佩服佩服。

他笑道，巫术起源跟一个民族的“文化基因”有关，那么与巫术有关的精神力的味道，也会跟本民族一些特有事物的味道相通。

对于这话，我们理解不了，都沉默不语。

他似乎感应到了我们的不解，哈哈笑道，在这个世界上任何事物都有其独特的味道，这种味道是为“有心人”准备的，比如建筑艺术的味道，诸如科技的味道，诸如远古的野蛮味道，诸如现代的文明气息，诸如中国的味道。诸如乡间田野的味道。诸如灯红酒绿都市的味道。一个有心人在任何地方都能感受到这些气息，正是所谓的一心感天下，一眼观万象，无心的人就是背包走远方那也是一场说走就走的扯犊子。

“哦，不走心的远方就是一场说走就走的扯犊子。”

我在心里心里嘀咕了一句，心说，这老头还挺潮。

曹有为在一旁听得一个头两个大，晃了晃脑袋，叫道，老先生，您举例说明给说清楚咯，不然的话，以我这个理解力，您说这些话那就是对牛谈了琴了，可不是白瞎了功夫？

程老队长又是哈哈大笑一声，然后解说道，那我就给你们举个简单的例子吧，就拿咱们中国来说，她拥有什么味道呢？拥有着文明古国的味道，有着那种悠悠自远古来的味道，有着龙的气息，有着长江黄河的味道，是一个混杂的“中国特色的味道”。

如果仔细分解的话，中国特色的味道是由中国文化基因里面一个个“文化细胞”的味道组成的，比如伏羲八卦的神秘气息，三皇五帝之原始制度社会的味道，儒学之味，道学之玄、墨学之气、王宫占星学之味，非物质文化遗产的味道，民间文学的味道，长城、雷峰塔的味道，西游记、三国演义的味道，唐诗宋词的味道，魏晋南北朝志人志怪的味道，民间戏曲的味道，舞蹈的味道，当然还有冰天雪地东北的猎鱼人身上的味道，以及多民族少数民族风情的味道等等。

这一个个文化细胞的味道共同组成了中国独特的文化味道。

只有你仔仔细细的如同爱你的爱人一般仔细的感受她，你才能感受到她身上独特的魅力。也只有一个深切爱上自己国家文化的人，才能真正的深入去体会这股味道，美妙至极，不可方物。你的思绪在这些味道里翱翔，你看到过去，你看到现在，你还能看到未来……

经他这么一解说，我就理解了。

按照程老先生的说法，他是把中国所有的一切都理解成了文化，比如科技文化，民间文学，先秦神话，诸子学说，建筑艺术，农村城市经济等等。

他这么说倒不错，因为文化就是一个宏大的概念，不少哲学家，人类学家试图给文化下一个概念，迄今也没有一个公认的定义。

其实中国文化的定义很简单，一个字就可以概括，那就是道，然而道字一出来就完犊子了，又成了一个包罗万象的宏大概念，不可解说的概念，生死是道，那么生活哲学是文化，丧葬文化是文化，天地是道，那么帝王之学是文化，民间文艺也是文化，日月是道，那么太阳神文化是文化，月亮神文化也是文化，龙凤是道，那么龙文化是文化，凤图腾文化是文化，时空是道，那么历史是文化，地理学是文化……然后我们就知道，文化是多么宏大了概念了……

道如果是笼统的文化概念，那么组成文化概念里面的“类别统领部分”则属于“文化细胞”，诸如“文学”这个概念则属于组成中国文化的“文化细胞”之一，即“文学细胞”，那么组成“文学细胞”的细小组成部分，又称之为文学分子，大体有分为，先秦神话，魏晋志怪，唐诗宋词，宋元话本，明清小说，现代文学等等。

这些细小的文学分子又由一个个的文学原子组成，诸如现代文学又分先锋文学、伤痕文学、乡土文学、革命文学、网络文学、都市文学等等，如果再向下分，都市文学里面又有商战，爱情等细小类别，而每种文学样式，都有不同的结构和表达手法，这样的表达手法就如同科技领域之内的不同研究手段，则属于文化这盘大菜里面的佐料了。

写到这里，我们就能理解中国文化基因到底是什么了，如果非要给下个定义的话，文化基因指的是影响一个国家和民族意识领域的包括物质和精神领域内的所有文化知识，包含了各个阶层在生产、生活中的经验和知识，是一个宏大的概念，大体有，文学基因，餐饮文化基因，娱乐文化基因，科技基因，经济基因，农民生产生活经验，民间杂技，民间曲艺等等。

那么所谓文化的味道指的就是这些文化基因里面最细小的“文化原子”外加“文化佐料”散发出来的气息，组成的混合“文化基因”味道。

这盘文化大菜，在不同人手里有不同的味道，这就如不同的厨师用相同的原材料会做出不同味道的菜一样。不同的味道，则代表了不同学者和作家的个性。

这就是我在短短瞬间对程老先生的话的理解。

可能你对我这么短短时间理解程先生的话有怀疑，但是，只要你想到我的身份，你就不会怀疑了，我是一个书店的老板且是一个收购古旧书的小老板，在经营书店的过程中，除了卖书闲来无事当然是看书，啥都看，各个学科都有涉猎，再加上当初智慧石散发的智慧波的加持，理解程老队长自然不成问题。

我既然理解了他的话，那也要发表一下我的赞同意见，于是出口道，程老队长的观点甚为奇特，经你这么一说，我就理解萨满巫术为什么散发着靰鞡草的味道了，因为靰鞡草和早时候的东北人的生活息息相关，而萨满巫术又是东北地区特色的民族文化，所以萨满巫术与靰鞡草产生了奇妙的文化反应。

我得意的说到这里，停了下来，打算等程老队长夸我两句呢，可是他本挺尸般的身子却忽然直挺挺的一下子弹了起来，跟摁倒的不倒翁瞬间直立似的，毫无征兆，顿时吓了我们三人一跳。

随后他睁开了眼睛，嘴里长长吐出了一口气。

我刚要开口询问庄羽的病情，这还没开口呢，他刷一下反手从身后拿下一枚镜子，镜子是铜镜，很古老，正面一个太阳。